今天，去國家戲劇院看劇「紅玫瑰與白玫瑰」張愛玲原著改編，中國國家話劇院演出。劇情其實不複雜，就是講男人生命中的白玫瑰與紅玫瑰。白玫瑰代表妻子，純潔。紅玫瑰代表情人，熱情。
我一直很鄙視男子所謂的妻子+紅粉知己+再多的花都不夠。帶著有種~男人到底都在想什麼的心態去看此劇。但是，看了此劇我反而對主角有著深深的同情。我沒有看過張愛玲原著，只能從看戲得到一些感觸。
- Nov 07 Mon 2011 16:37
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轉貼 - 看劇~「紅玫瑰與白玫瑰」
今天，去國家戲劇院看劇「紅玫瑰與白玫瑰」張愛玲原著改編，中國國家話劇院演出。劇情其實不複雜，就是講男人生命中的白玫瑰與紅玫瑰。白玫瑰代表妻子，純潔。紅玫瑰代表情人，熱情。
我一直很鄙視男子所謂的妻子+紅粉知己+再多的花都不夠。帶著有種~男人到底都在想什麼的心態去看此劇。但是，看了此劇我反而對主角有著深深的同情。我沒有看過張愛玲原著，只能從看戲得到一些感觸。
- Nov 06 Sun 2011 17:21
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小故事－「狐狸追兔子」
有一師父與弟子在深山中看到一隻狐狸正追著一隻兔子。弟子對師父說：「我猜，兔子一定會被追上。」「不會，狐狸追不上兔子。」師父肯定的說。「為什麼？」弟子問師父「狐狸跑得比兔子快阿！」師父回答說：「你不曉得阿！那狐狸追只不過是一頓飯，可是那兔子逃的，卻是一條命阿！」
- Nov 06 Sun 2011 00:02
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我的「紅玫瑰與白玫瑰」
- Nov 05 Sat 2011 17:20
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新書－「懸崖邊的守護者」
一個去過地獄又回來的男人，
三年前，他摯愛的妻子從陡峭的懸崖上一躍而下，
三年後，他在同一地點救了29條人命。
他的救人事蹟，得到英國皇家人道協會獎章
他的感人故事，被英國太陽報、BBC等各大媒體大幅報導
絕望，是希望的另一個開端
甜心，當妳從懸崖上一躍而下，我以為世界從此崩解……
但我不想和妳說再見，因為妳，讓我重生，也讓我成為懸崖邊的守護者。
53歲那年，我摯愛的妻子瑪姬死了。
每天沉溺在Pub、酒精、糜爛生活中的我，怎麼樣都無法減輕痛苦。賴以維生的洗窗戶工作、被拍賣掉的房子，統統變得可有可無，我的人生，彷彿跟著瑪姬一起跳下。
瑪姬告別式的前一天，我走上懸崖，想遇見瑪姬，卻遇見一位想輕生的婦人……就這樣，我的生命從此改變。
一本找回人生希望的書，一段從地獄重生的真實故事。
- Nov 05 Sat 2011 16:26
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小宥"家"言錄 2011/11
2011/11/02
今天去接Paul回家，離開學校不久，他忽然很大聲的說：糟糕！我忘了跟Dora說拜拜了，回去跟她說一下！我 說：那就明天下課再說就好了呀！Paul說：可是Dora說，我要回家都要跟她說拜拜呀！我OS：阿~我講話你 都沒在聽，這也差太大了吧><...
2011/11/10
- Nov 05 Sat 2011 16:00
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新書 - 「鐵道‧縱谷‧友人家」
- Nov 05 Sat 2011 15:54
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隨手拍－信義誠品
- Nov 05 Sat 2011 10:27
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有關 －「搖控飛天魚新聞」
- Nov 05 Sat 2011 10:11
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有關－「搖控飛天魚」
- Nov 05 Sat 2011 07:33
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轉貼－「批評和攻擊，效果零」
- Nov 04 Fri 2011 18:52
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隨想－「旅行與婚姻的關係」
這兩天,聽到一個話題,；「你喜歡旅行嗎?」「你去過普羅旺斯嗎?」據說,前面這個問題的答案有9成5都會說喜歡旅行.後面這個則有9成8都喜歡這個地方,但常旅行的人則不到3成,真的去過普羅旺斯的人則不到1成,問題來了,差距怎麼這麼大?不是大家都希望去美好的地方嗎?是沒有能力實踐?還是…我不想花時間討論執行力的問題,我想討論的是,婚姻~
我一直覺得旅行和結婚生活很像,尤其對我們這種喜歡自遊行的人來說,婚前有的是自由戀愛,有的是相親.旅行則是看你要跟團還是自遊行.相親相對安穩些,但也不是絕對,跟團也相對安穩些,也未必(喋血案都砍跟團的~)以下討論我用不同顏色代表婚姻和旅行)
我也發現到很多夫妻是沒辦法一起去旅行的,如果是這樣?那他們可以走完婚姻路嗎?或是根本,結婚幾年之後,就已經沒人在乎了?如果生和死一樣,只是為了孩子而活,生命怎麼可以活得這麼無力?
- Nov 04 Fri 2011 16:01
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轉貼 － 「修行是在改變自己，不是改變別人」
很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的氣脈打通了，就叫作修行。
其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。
所以，上述如誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定，因此，它也是修行的方法之一，但不是修行的目的，這要弄清楚才行。
至於修神通，佛教主張因緣果報，一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引，而有現前的受報，未來的出路，也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉，單憑神通是無濟於事的。
很多人梵唄唱得很好，誦經持咒都很熟練，這樣固然很好，但這只是修行的入門工夫。
所謂：「誦經不如解經，解經不如行經。」
經典教導我們修行的方法，知道方法、熟悉方法，還要一步一步確實的去做，才能得到修行的利益；如果在日常生活、工作之間，還是跟以前一樣，動不動就怨天尤人、牢騷滿腹，那表示吃素誦經只做了表面工夫，對於修正自己的習氣、行為和觀念都沒有絲毫的益處。
我們要轉變行為和觀念，就是把貪、瞋、癡、慢、疑這些毛病改正過來。與人相處的時候，除了要用慈悲心、包容、寬恕別人的錯誤；同時，還要發揮自己的聰明才智，將成果奉獻給眾人，隨時隨地能運用理性和智慧，解決各種煩惱。
所以，一個修行深厚的人，非但對自己有利益，他的行為舉止也一定能嘉惠他人。
