在我眼中,溫順的唐僧/玄奘大師,至少有三個面相,

<1.戲劇效果>

身為中國四大奇書之一,玄奘大師的功績廣為人知~也是為了反襯人性,

(我的觀點啦,有其他意見,我不好辯!因為以下每個主題都能是一篇論文,我不想多談)

潑猴/悟空代表人生光明面的勇敢、活潑、認真、變化性、除惡務盡,所以他會衝過頭，

被陷害。神通變化也不能解決萬事

豬八戒/悟能代表人生來的欲望、好色、偷懶

沙悟淨/悟能代表一般人的怕事、膽小和求清淨的本心

<2.取經團隊>

目標：就是取經,建立願景~

手段：緊箍咒只對最好強的悟空~

溝通方式：到後期悟空才真的心服於他

<3.佛學貢獻>

有了唐僧的西域之行,帶回657部經，譯了75部經/1335卷

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%84%E5%A5%98

<5個結論>

1.雖然他的法相宗只傳4代.也有人討論他媚好皇恩.不理會百姓需求,但我認為這不是重點.評論前人容易,我們每個人思索後人評論時,會怎麼做?會被評論的那個不是一時翹楚?我想應該都是「隨你便啦!」畏人言，人言可畏,不畏~

2.玄奘大師!唐朝僧人千千萬萬,您成為代言人,應該是很對得起您了.再講更白,前途茫茫,生死未卜,萬里沙塵,偷渡出關,千辛萬苦,那是我們這些安穩渡日的人有何資格評論?不信?好…你來一次唐僧之旅,開車就好~滾滾黃沙,別逗了!

3.他和我喜歡的「鑒真大和尚」一樣重要,如果沒有玄奘法師取經回我們「中土」,沒有鑒真東渡日本,雖不一定沒有後繼者繼續做,但那個當兒,可能一差幾百年.沒有鑒真,應該沒有最澄/空海的出世,我兒也不可能取名「澄」,還記得賈伯斯的人生點與點連接成為線的觀念嗎?無論願意與否,我們都不知道自己站在那個位置上,從未知道!這是玄奘西行,給我最大的感觸?OK!窩在家,等老死,OK那是你的選擇! It’s Fine!

4.下次到奈良,我要去唐招提寺,再繞去看最澄大師在京都附近的比叡山延歷寺,“孔雀”的家~註

5.最近看了「康熙與太陽王路易十四」,日本史印象告訴我”鐵炮”自種子島登陸,知道了傳教士的力量以及前面所提兩位大和尚/法師的東渡/西行,給我的震憾是有目標真好!遠行去,總要有個方向!

鑒真大和尚的維基

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%89%B4%E7%9C%9F%E5%92%8C%E5%B0%9A

<其他相關的>

1.知識無止境,之前學到,中世紀的貨幣交換機制,絲綢,茶葉的交流,貿易通商路線,宗教的傳遞~有趣極了!

2.經典雜誌真棒,連玄奘路線圖都做完了,佩服!

http://taipei.tzuchi.org.tw/rhythms/subject/2003/buddhism.htm

3.錢文忠先生的「玄奘西遊記」(又一本買了沒看完的書!)值得一讀!

http://www.kingstone.com.tw/book/Book_Page.asp?kmcode=2017820468406&partner=ano

註：荻野真-「孔雀明王」

http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E5%AD%94%E9%9B%80%E7%8E%8B

<唐僧冒險王 偷渡取經當英雄>

民眾印象乖乖牌的唐僧玄奘，中央研究院文哲所助研究員劉瓊云說，其實有他「叛逆」的一面，玄奘當年是偷渡出去取經，且整個取經過程其實就是十足的冒險歷程。

西遊記、三國演義、水滸傳和紅樓夢共列中國古典四大名著；西遊記、水滸傳、三國演義、金瓶梅共列四大奇書。由於西遊記常成為電視劇、電影的內容，民眾最熟悉的中國小說就是西遊記。

一般認為，西遊記作者是明朝的吳承恩。千萬別以為到了明朝就突然誕生出1本西遊記來，它其實是從唐朝到明朝近千年的歷史文化「變身」而成，今天中研院區開放，劉瓊云以「英雄、妖猴、時光機：『西遊記』的千年之旅」為題，帶領民眾認識西遊記，講「西遊記」背後的故事。

西方有馬可波羅、哥倫布。研究明清小說的劉瓊云說，中國有唐僧，玄奘取經的歷程十足的是1場冒險之旅，玄奘不滿足於當時佛教知識的現況，27歲開啟取經之旅。

從唐代到明代之間，唐僧取經的故事不斷演化，先是出現了1名沿途保護唐僧的第一男配角「猴行者」，這位猴行者後來又轉變成為1隻佔山為王，四處作亂，最後被神佛鎮壓的猴妖。

如果歷史上的玄奘可以說是1個歷險英雄，那麼小說「西遊記」中的孫悟空就是歷險英雄與猴妖的混合體，屬於流氓英雄。孫悟空的流氓氣，她舉例，孫悟空覺得衣服和武器不夠派頭，到龍宮裡向龍王討，要龍王交出寶貝，不然就不走，著名的武器金箍棒就是這樣來的。

唐僧取經之時，適逢唐初政局尚未穩定，當時王朝只希望安定，很多法師要往西取經都被打回票，也就不去了。劉瓊云說，玄奘提出出境申請也遭拒絕，於是冒著後有追緝官員的風險，途中也不知道是否有可以信賴的人，加上自然地形險要種種的未知數，最後還是決定去取經。

玄奘從涼州（現今甘肅省武威）出發，繞過帕米爾高原，經過今天的阿富汗、巴基斯坦才到今天的印度。

有趣的是武功蓋世的孫悟空，對上唐僧，還真拿唐僧沒辦法，因為唐僧有緊箍咒，劉瓊云說，小說中孫悟空性格裡沒有尊敬這兩字。但他對唐僧講情義，負責任。孫悟空的興趣也並不在取經，而是在與各方妖精打鬥比試，保護唐僧。

西遊記講唐僧取經的故事，劉瓊云說，旅行活動並非近代才有，唐僧取經就是個很重要的旅行，中國歷史上類似的旅行者從來不少。這也可以讓大家反思，當以「安土重遷」描述中國文化時，這個文化是不是還有它冒險犯難的面向？是不是還可以從旅行、移動的角度重審古今中國和周邊民族的互動，彼此間的文化交流和衝突。

一般認為中國文化很「本分」，但在劉瓊云眼中，歷史上的玄奘和「西遊記」都有其叛逆性，他們最終成就的事業都始於對現狀的不滿。劉瓊云說，叛逆不全是負面的。英雄往往始於叛逆，但是叛逆需要伴隨韌性、毅力、機智種種其他品格才能成事。

她建議，年輕人不妨保留著叛逆、冒險的因子，並從歷史人物、文學作品中學習如何化叛逆為正向的能量，為改變世界的動力。1001022

http://tw.news.yahoo.com/%E5%94%90%E5%83%A7%E5%86%92%E9%9A%AA%E7%8E%8B-%E5%81%B7%E6%B8%A1%E5%8F%96%E7%B6%93%E7%95%B6%E8%8B%B1%E9%9B%84-074226657.html